薛氏祖传玉店

薛氏第三代

薛大朝：为玉而生

        “为什么我们在逛商场的时候看到的都是天下一片‘白’（钻石）？为什么不能让天下一片‘绿’（翡翠）？”每每目睹这一现象，薛大朝都会如此感慨。

       二十多年来，这位“薛氏玉”的第三代掌门人都在为玉文化的复兴而操劳奔走。“为续补传统文化的断层，为了‘玉文化’的复兴，我甘之如饴。”

       对出生于治玉世家的他来说，做玉是一种宿命，也是一种使命。他说：“我对玉的热爱是深入到骨子里的，因为，这辈子我只做玉。”

       他发下大宏愿，一定让玉文化重新在这个社会里生根、发芽、蓬勃、壮大。 

温润君子玉掌门

       熟悉薛大朝的人，都喜欢叫他“玉掌门”或“玉公子”，这个称呼不仅仅指他是“薛氏玉”的掌舵人，更重要的是能表明他对玉的痴迷和对玉文化推广的执着。而这，恰恰也是薛大朝，一直全心努力的地方。

       生活中的薛大朝不负“玉公子”之名。他是一个温良谦恭的人，恂恂守礼、温和微笑，待人接物润物无声，“为人谋而忠，与朋友交而有信”，恰似古风君子重生。

       很少有人知道，“玉公子”的生活状态，正是与玉长期打交道有关，是对“玉之道”深刻理解的结果。

       甫接手家族事业之时，正值“薛氏”由中原走出，来到云南。因为家族历代治玉经验认为，玉中之王翡翠，澄明而透彻、通脱而雅正，正合人心之初的纯良清正，最能展示玉这种天地灵物的德性，于是“薛氏”将以翡翠为治玉重心。

       祖辈的开创，父辈的期盼，薛大朝顿觉压力重大，为了不让百年传承在自己身上毁掉，他陷入疯狂的“痴玉”状态中，每天工作十五小时以上，忽略了家人，忽视了朋友。那时他战战兢兢，如履薄冰。

（薛大朝是中国玉文化终身传播者）

       一天，一位无名僧人云游至此，熟视薛大朝良久，轻声对他说，你气色不好。又指着薛大朝的胸口说，这里累。薛大朝虚心请教，无名僧人微笑：“人生需要平衡的。”

       薛大朝顿觉醍醐灌顶、茅塞顿开：自己这种心急火燎的状态，正与“玉之道”相背离呀！何为玉？玉外郎而内润，坚贞而从容，饱满而不矜，温暖而不燥，这不正是自己所忽略的吗？不正是今天的人们所缺失的吗？人们痴迷执着却不知所为何求，忙忙碌碌后却内心难安。而玉，所代表的亘古不变的朗润从容的生命状态，所温润、清凉的，不正是人心的状态吗？

       刹那间，他明白了传统文化一直说及的“玉之德”的真谛，玉之德，乃天之德、地之德、人之德，是“天人合一”的“道”之所在。

       于是薛大朝放松了身心，研玉、读玉之余，邀知己朋友品茗悠游，从容晏晏，不以物喜，不以己悲。如此竟与玉之本质相符，“薛氏玉”蓬勃发展，世间也多了一位“玉公子”。

玉是上天赐予人类的舍利

       薛大朝认为，玉代表着中国人骨子里最深沉的文化基因。“玉是上天赐予人类的舍利。”因此他一直与人分享着自己对玉的感受，发愿向社会推广玉文化。

       “何为玉文化？有句这样说，中国人是‘龙的传人，玉的文化’，玉涵盖了中国人最重要的文化心理。所有关于玉的文化可以概括为三点——崇礼、尚美和感恩。”而这三点正是今天的社会需要重拾的、重视的。

       崇礼，是指玉代表着中国人“信而好礼”的美好心性。

(每一块翡翠都是薛大朝于缅甸精心挑选）

       自古以来，国人用玉各有规矩，祭祀祈福、婚丧嫁娶、佩饰修身，对玉器的颜色和形状有着各自不同的要求，玉曾经广泛地被用于中国人生活的方方面面。古人说“执玉尚谨，用玉尚慎”。用玉的背后，反映出的是华夏民族“崇礼”的心性，代表着人们对社会安定的渴望，对人际和谐的追求。

       薛大朝说，尽管时代变化了，用玉已经不再那么繁复。但是用玉文化背后反映出的“礼”的精神，依然是我们应当继承的文化财富。用玉习俗所昭示的“礼”的本质，就是人与人相处温良谦让、和谐有道。今天人们佩玉、戴玉，不可不知“用玉”这一行为的本质寓意。

       尚美，指的是人们欣赏美玉时，所流露出的对真、善、美的喜爱。

       玉之美，美哉大焉。每一块玉的形成，都历经了亿万年。在这亿万年里，玉石吸收天地精华，尽得四季日月钟秀，每一块玉石，都蕴含着天地自然的灵气。人们欣赏玉、喜欢玉，欣赏的是其色明，其肉润，其质匀，其纹和，其声清。人们欣赏玉的这些美好品质，并按照玉所昭示的这些美德来要求自己，代表的，正是华夏民族对真善美的孜孜追求。

       “对玉的审美至今仍然地深深地影响着中国人。因为我们的文明是玉滋养出来的，我们的身体里都有玉的基因。

       “如果你不相信，我可以举一个很简单的例子。《红楼梦》里面贾宝玉这个名字，我们是不是都觉得很好？那么我们试着将‘玉’换成‘金’或者‘银’看看。‘贾宝玉’变成了‘贾宝金’、‘贾宝银’，是不是立刻显得不真、不善也不美？”薛大朝微笑着说。

       “玉的基因就是这样，平时的时候我们不会察觉，但在适当的时候，它就会显现出来，影响我们的思维和行为取舍。”

       而感恩，则是华夏民族之所以“爱玉弥深”的真正原因。

       华夏民族爱玉，其本质是在用玉表达对天地礼赞和感谢，反应的是中国人渴望沟通天人、达到天人合一境界的心声。

       薛大朝说：“在很长一段时间里，华夏民族对玉的取舍标准是‘重色不重质’。先民对玉的定义范围很大，《说文解字》中说，‘玉，石之美者。’玛瑙、青金石、白玉、砗磲、绿松石、岫玉等都被古人称作玉。人们看重的，是这些‘美石’所展示的天地造化的神奇。人们用这些美石去感恩天地，并将这些天地恩赐之物佩戴在身上，认为这样，人就明了了天地之道，与天地运行和谐统一。”

       玉是上天赐予人类的舍利，是人类沟通天人之物，故而配之能佑福泽，戴之能悦身心。

做玉，就是做人

       上世纪九十年代开始，国内玉器市场一直火热，人们对玉欣赏喜爱带动了市场的同时，一些不良玉商也造成了市场混乱，假货盛行。不少人在不良商人那里上当受骗后，对整个治玉行业产生了恶感，连带着对所有的玉都心生怀疑。

       但薛大朝却一直恪守着“薛氏”家族“诚信经营、严禁作伪”的家训。

       玉石行业诱惑多，一些人用成本低廉的B货甚至C货冒充正宗的A货销售，肉眼根本看不出来。有时甚至行家也会走眼。这种“欺诈”式销售的背后，是微成本、高“回报”的事实，是一本万利的利益。

       相对而言，“薛氏”一直秉承的诚心、诚信、诚实以及“治玉唯诚”的理念，显得那么“格格不入”。一些人讥之为“落伍”、“傻气”。

       但薛大朝一直坚信家族传承下来的“诚”字才是“薛氏祖传玉店”安身立命的根本。原料，他从未想过以次充好，玉店自始至终坚持使用来自缅甸帕敢等地的老坑翡翠。即使07年以后，由于玉料枯竭，翡翠原料一路攀升，“薛氏”坚持到底的初衷也从未改变。

       工艺，薛大朝精益求精。他亲自与家族内的治玉技师共同创意。店内的每一件作品，从选料、创意到制作，薛大朝都全程跟进，“凡是上柜的每件玉器，都必须经过我的眼睛。”

       为了保证翡翠饰品的精良，薛大朝不惜成本地将店内的每一件翡翠饰品都空运至香港或国外，经由国际顶级珠宝设计师进行手工镶嵌。“每一件翡翠的镶嵌，著名珠宝设计师至少都要设计三稿，我们挑选了最满意的一稿后，其他稿样立即销毁。”如此，“薛氏祖传玉店”内的每一件翡翠不仅都走在了时尚的前沿，融古典与时尚于一体，而且每一件作品从玉料、外形到镶工都是孤品，独一无二。

 （影星宁静来薛氏祖传玉店淘宝）（掌门人薛大朝为蔡琴挑选的翡翠宝贝）

       薛大朝的固执和坚持，使得“薛氏祖传玉店”拥有了庞大的老朋友和固定客户。“做玉就是做人”。 薛大朝说，“做玉唯真，做人唯诚。子曰：君子比德于玉。玉在深山，承恩天地之润泽，善润万物而不争。以此心态认真做人，踏实做事，没有干不成的事。”

       薛大朝这并不是在经营玉，而是用玉来表达自己对生活的理解，以及做人的坚守，人德、玉德在此合二为一。

我本无心，但一路走来已蔚绿成荫

       薛大朝待人接物只求问心无愧，但不经意间，“薛氏祖传玉店”在他的带领下已经一跃成为西南地区规模最大、档次最高、品种最全、历史最久的收藏鉴赏级翡翠珍品专营店。“薛氏”的连锁直营店早已达到八家，遍布西南。

       薛氏第一代掌门人薛玉福视翡翠为玉之清澈极致，第二代掌门人薛明照认为唯有翡翠才符合人心之初的纯良清正，第三代掌门人薛大朝也独爱翡翠一抹绿，认为她最能体现东方气韵。所以“薛氏”又被人们称为“翡翠世家”。

       薛大朝说，翡翠之绿皇皇大气，可以被称作“中国绿”。从材质上说，翡翠的珍罕与难得，在众玉之中首屈一指。她世界上唯一一种硬度达到宝石级别的玉，最好的翡翠只出产于缅甸的一条河谷，料石濒临枯竭。“因此，现在传世的每一件翡翠都是独一无二的，不可再现。”

       更重要的是，翡翠兼有了中国传统美玉的柔润，又有了难得一见的刚强。翡翠之性，刚劲而不张扬，柔和而不软糯，温润中有风骨；明粹而不自矜，通透中有深沉——这是东方式精神气韵的最佳写照，彰显的是低调的睿智与奢华。这是一种天生就带着睿智和贵气的美玉，故而皇室用玉，独爱翡翠，贵妇名媛，独钟翡翠。

       在薛大朝心目中，翡翠还代表着人们情感中那份最纯粹自然的依恋，和天地间最让人叹为观止的造化。

       薛大朝说：“翡翠曾经是中国人婚嫁中不可或缺的吉祥物品，过去有句俗语‘无镯不成婚’，翡翠手镯见证了一代代新娘的娇媚和憧憬，演绎出了一段段最古典含蓄的东方式爱情。直到现在，中国南方一些恪守传统的富贵之家，婆婆送给儿媳的见面礼还是翠玉手镯。这个镯子可以在婆媳间一辈辈相传，愈久弥新，愈久弥润，散发出血脉传承和情感传递的温暖。”

       但是现代社会，在西方思维的冲击下，人们忽略了翡翠情缘的坚贞，反而纷纷认为钻石可以作为中国人爱情的见证。这在薛大朝看来是十分痛心的。“为什么我们在逛商场的时候看到的都是天下一片‘白’（钻石）？为什么不能让天下一片‘绿’（翡翠）？”

       为了让绵延万年的玉文化继续延续，为了让最相配东方气质的皇皇翡翠再度明媚，薛大朝觉得时不我待。为此，他建立了一个影响重大的“玉友会”，薛大朝定期在这里以玉会友，分享“玉道”。这里是全国爱玉之人的心向往之的精神家园，也中国玉文化研讨和传播的重镇。“玉友会”的成员来自五湖四海、各行各业。他说，他最欣慰的是看到“玉友会”中那一张张年轻、青春的面容，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。‘红日初升，其道大光’，青年才是推动中国传统文化发扬光大的中坚力量，时尚才是玉文化代代流传的元素。”

       薛大朝还多次在报刊杂志上撰写文章，为中国玉文化的传承、复兴大声疾呼。“我愿意做一个布道者，一个中国传统文化的守望者和传播者”。薛大朝说。“翡翠丰富了我的精神生活，成就了我的事业。我立志，终其一生做翡翠，这是未来的人生路标。一方面，把家族的企业打造成‘翡翠界的翘楚’；另一方面，把中国传统玉文化发扬光大，还天下一片‘翠绿’。对我来说，第二点显然更重要，也更为艰巨。”